李瑞德:拜物教研究的学术史清理

首页

2018-10-16

”除了“拜物教”的意思外,还可以翻译成“恋物癖”。 弗洛伊德是对恋物癖进行精神分析学解析的创始人。 与马克思的理论路向不同,弗洛伊德侧重于从人的主观心理出发,分析人对物的迷恋机制。

这种非正常的心理机制在弗洛伊德看来是一种病症,其根源在于某人对另一个人产生迷恋而不可得,在这种情况下,这个人就用相关的物来代替被迷恋的人,以满足自身强烈的“迷恋”欲望。

因此,人对物的过分迷恋事实上是人对人迷恋的一种“替代”。 如果说马克思拜物教批判理论的重点是揭示物的神秘性根源,那么弗洛伊德对于恋物癖的分析,讨论的则是人为什么会迷恋物。 前者侧重于分析外部条件,后者则重点探寻人的内心世界。 然而,如果深入分析,我们会发现虽然两者的侧重点不同,但是他们都揭示了人的非正常状态。 马克思的拜物教批判理论分析了在资本主义条件下人与人的关系被物与物的关系所掩盖,以及人的生存方式的异化状态;而弗洛伊德通过精神分析揭示出的人对物的迷恋,实际上也是一种非正常的病理状态。 他们的拜物教(恋物癖)所指涉的物都要回归到对人的理解上来,从这个意义上讲,他们的理论具有一定的内在一致性,这就为拜物教批判理论的进一步发展奠定了基础。