刘利剑:山水城市下中国传统理想生活范式

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2018-10-06

▲桃花源记图  这里一开始讲述了一个外来人进入到桃花源这样一个仙境的路径,他是通过一个非常小的小口进去的。

这个路径使得我们认识到这样一个居住区具有非常好的防卫性,通过这样一个小的入口,使先民们要避祸的区域,跟外面的乱世有了分割。 这和我们今天看到的小区也有很多类似的地方。

第二句话是土地平旷,揭示了进行建设的时候要选择非常好的场地,基础调整一定要非常好。

其实这两句都提到了安全性的问题。

屋舍俨然,就是说在建成区里的秩序,这个秩序包括建成之前所做的规划,也包括按规划建成之后的管理,整个社会的秩序非常好,物质环境整洁有利于社会活动的开展。

有良田、美食、桑竹,这里面揭示的是生活、生产资料比较丰富,生活的配套设施比较完善。 良田就跟现代城市里面的办公楼、工厂、金融区是一个意思,是进行生产的基础设施,满足生存和发展的需求。

阡陌交通,是指交通状态比较良好,分区明确,人、财、物的流动非常好。 鸡犬相闻,表示生态条件良好,不但是人们饲养了宠物,同时也是表述了在人之外的其他生物存在的必要性。

其中往来种作,是指工作非常便利,社会上没有失业,大家都有田种,都有事情做。 男女衣着,悉如外人,体现了社会的文明程度,而且比较时尚,生活水准生活质量较高。

这是一个被封闭的区域,封闭了几百年,但是衣着跟外界一样在发生变化。 这里有一个小小的伏笔,后面打渔的渔夫出去之后沿途做了标记,再领着太守回来找这个地方的时候找不着了,为什么?因为这片区域并没有完全跟外面封闭,从衣着来看,不断地发生变化,跟外界的沟通仍然非常良好。

是避祸的人故意的不要让渔夫再一次发现他们。

黄发垂髫并怡然自乐,是指这个乌托邦里面的养老产业、教育产业、医疗产业都发展的比较好,老有所乐,小孩子也非常高兴,邻里关系非常良好。   通过这样一个小小的案例的分析,我们知道这样一个理想当中的乌托邦要具备的要素,也就是我们理想的生活状态。   在山水城市的认知和实践途径上,可以通过宏观、中观、微观三个层面来看。

首先在宏观上以山水城市的格局来规划城市,组织好山水及其周围的自然景观、自然要素,为城市的生存和未来发展做好基础工作,让城市融于自然。 城市虽然是人工的产物,人类社会的产物,但是它必须要和自然相互融合,没有和自然相互融合的城市,不是山水城市,也不是人们理想的聚集地。

中观上,妥善运用绿色建筑理念、生态技术、海绵城市建设等现代物质技术手段,把城市营建成一个比较完善的生命系统,里面不但能容纳人,还要容纳其他生物,使城市的发展和人的生活协调一致,建设象山水一样的城市,让城市象山水一样的呼吸。 微观上,将自然元素引入身边,借鉴传统四合院的小环境营造,吸收传统智慧,结合现代物质环境特点和生活、审美需求,形成个体体验良好的生活空间。